大成拳非常重视精神、意念修炼的作用，诚如王芗斋《大成拳论》所说：今夫本拳所重者，在精神，在意感，在自然力之修炼。但纵观诸多拳论，虽然罗列大成拳精神假借、意念诱导达数十种之多，然并无多少切中要害。不但如此，这么多的意念法足以让初学者无所适从，一些脱离形体实际的意念法使习练者将大成拳练成了意念拳，为害不浅。为此，寻求一种行之有效的意念诱导尤显重要。
大成拳修炼应致力于求得六面争力，而力之产生，必由于形之正确、意之诱导，故为求得六面争力，宜从六面争意开始。但修炼应由简单到复杂，所以可以将六面争意先分解为前后、左右及上下几个方向。但初涉站桩的习练者，又不宜马上进行这几个方向的争合意念诱导，而应先把握住站桩的基本要领。举浑元桩为例，首先要做到放松和相对入静，并应做到含胸拔背，吊顶提肛坐胯，肩松中有撑，肘沉中有横，裆、腋、颏内夹等，注意掌握火候，勿太执着，总以松静自然，舒适得力为度。然后可转入争合意念诱导。
上下争合主要是肩胯带动肘膝、手足相争或相合；左右争合则是左肩胯、右肩胯相争或相合并带动左肘手与右肘手、左膝足与右膝足作争合；前后争合则是双手与肩胯带动身体作相争或相合。由上可见，肩胯在肢体争合意念中起着枢纽的作用，抓住肩胯这一要素则有执简奴繁，纲举目张的效果。为更好地体会争合意念，可假设相争相合的肢体皆联有弹簧，则相争时可体会弹簧被拉长后的回缩之力，相合时可体会弹簧被压缩后的回弹之力。不将皮条作为假借的原因是不利于体会肌体相合。之于先后，并无规定。可按上下争、左右争、前后争、上下合、左右合、前后合依次练习，每一争或合的意念可作一短暂停留，但不必管感觉如何，从意念诱导到产生意感必然要经过一段时间，而当意感产生之后，便会逐渐稳定成型。
实践证明，以上方法对肢体联系意感的产生有极好的修炼效果，如果不进行这种意念上的松紧交替运用，势必产生不了肢体联系意感。
当肢体联系意感比较稳定后，宜开始运用抵抗推拉砸挑意念，但需将肢体争合意念融入其中。例如体会推之不动，假设有一外力前推，我必须有前后相争之意，即不仅要在意念中拉开前后体之间的弹簧，还要抵抗推力作用。如此修炼，可使肢体争合意感强化，并可获得整体稳固意感。以上的桩法可以采用浑元桩，或浑元桩与矛盾桩交替。在以后的托婴桩老牛筋意念诱导中，同样适用以上的复合意念。在此，学者宜细心领会王芗斋先生强调的执着己身，永无是处，离开己身，无物可求之深意。
大多初学而无师指导者，他们虽苦苦站桩却不得进步，原因多在意念调配上，因为外形可以模仿，但正确的意念难以得知。初学者最易犯的错误是意念诱导的不循序渐进，意念诱导的驳杂。有的过早运用老牛筋意念，甚至应敌假设、抗击假设等，有的在一次站桩中频繁更换意念，或今天用这个意念，明天又用那个意念，极不稳定。事实证明，站桩意念诱导无阶段性，无相对专一性都是不能取得进步的。前车之鉴，后事之师，学者不可不深思?
站桩为得力之由，肢体争合意念作为正确的意念诱导，又是产生争力、合力的前提，称之为站桩入门的核心意念，应是名副其实的。（本文完）
真正的武学，不可能普罗大众，一直以来都是阳春白雪，是极少数人玩的东西。现在传统武学会员（第五期）已经开始招募，五月份开课，里面有很多各拳种优秀的功法，包括桩功、内功、肩胯训练、技击、养生等，愿自己在武学路上少走弯路的朋友，请关注传统武学会员招募书（第五期），可以加罗山主微信：18513683927进行交流。
附：
打开微信，点击右上角"+"号，添加朋友，粘贴微信号，搜索即可！