有些人练拳感到有气在运行,拳论中也多次谈到这个气。如行气如九曲珠,无微不至,气宜鼓荡,气遍身躯不少滞,气沉丹田等等。气究竟是怎么回事?有人认为气指的是呼吸;有人认为气指精神,气即意;有人认为人身上有血脉也有气脉,气即指 气脉而言;也有人认为气是玄妙的是天体的精华在人身中的运行等等,众说纷纭。气的概念如此庞杂零乱,容易使人混淆不清,必须分清归纳,消除混乱和玄虚。
呼吸只能在肺部进行,不可能达到腹腔和肢体各个部位。如果说气即意和精神,意和精神不能解释麻、热、胀等气感的出现。因而,我们应该将呼吸、精神或意区分开来探讨。
病人在针炙时有某种特殊的感觉,如麻、热、暖等,古人把这种反应叫做得气。练太极拳时,气的感觉与针炙时得气情况相似,也表现有麻、热、胀或虫爬蚁走样的感觉。感觉又是什么呢?它是身体的神经末梢、各种感受器接受身体内外刺激后即兴奋冲动(一种生物电脉冲)沿着传入神经传到大脑皮层的一种特殊反应。因此,可以认为气是在某种条件下的一种神经机能反映。
气是生物电还是经络,运用经络测定仪可以测出。但主要是因为在极放松状态下运动时通过神经支配、肌肉伸缩、生化及生物电和变化等影响毛细血管的开放,这些血管周围的神经感受器受到刺激,感受器随将兴奋冲动传送到大脑的感觉中枢,从而引起了麻、胀、温、热的感觉,这就是气或称之内气。可见,气的运行和血管运动密切相关。这与中医书中所说的气行血亦行,气滞血亦滞血为气之母是非常吻合的。如果用半导体温度计测量,练拳有气血运行感的人,则肢端温度可增高半度到一度半,这就是毛细血管大量开放的佐证之一。
气的运行有什么好处?大约有下列数点:
1、肌肉每平方毫米的横切面上约有两千条毛细血管,在安静状态下,只约有五条毛细血管有血流通过,运动时则约有二百条打开使用,且毛细血管是依照一定的周期来开闭它的口径的。因此,它们搏动好象给我们几百万微小的心脏一样。这些外围小心脏对生命的重要性并不亚于心脏。太极拳要求做到一动周身俱动,这样通过全身血管的大量开放就减轻了心脏的负担,降低了血压。
2、由于练拳时注意"气"的运行,思想容易集中,从而使大脑神经活动得到很好的调整和锻炼,使其工作能力增强。
3、组织的新陈代谢过程因血液循环加强而得到改善。所有这些都有益于身体健康和防治疾病。
要使气在周身运行,练拳时就要思想集中,肌肉放松,动作缓慢、均匀,以意识引导动作,此即《内经》所谓缓节柔筋而心和调者,可使导引行气,亦即前人强调的静运勿慌。将姿势做正确,则不难达到骨正筋柔,气血以流的境界。有些人练了长时间的太极拳,病好了,却没有一点气的运行感觉。因为气的出现快慢和明显与否,除了练拳方法以外,也和个人体质有关。遇到这种情况,可采取平血运动的方法,一般很短时间就会有气血运行的感觉出现。具体做法是:两脚平行分开,距离较肩略宽,两臂自然侧平举,全身放松,向左右侧方徐徐屈身,两臂如翘翘板一上一下运动。一侧屈身后,要使身体屈侧的手臂有胀感,颜色亦变红充血,上面手臂颜色变白,这时身体才慢慢伸直,恢复侧平举时,变白的那侧手臂就会有虫爬样或热胀样气血运行感觉。脚的气血运行感,最好采取虚步站桩,松肩坠肘可使气沉于腰腹,松腰胯,敛臀,上体中正,屈膝和膝盖稍稍内收则可使气下达于后坐腿的脚趾。如果都无气血运行感觉则不必强求,采取用意不用力的练法,也能获得保健疗疾的效果。
[附文]徐文兵:恩师周稔丰
在2009年12月8日《中国之声》播出的梁冬和我对话《黄帝内经》中,讲到了《异法方宜》其中有这么一段对话,提到了我的恩师周稔丰先生。
徐文兵:我呢,就是学医很多年呢,有一段时间,就是,划个界吧,九六年以前,谁给我说气,我说,气是个概念。啊,就是,好像我们说一加一等于二一样,啊,我拿一、二代表一种抽象的概念。我就否认气是一种客观存在。
梁冬:对。
徐文兵:直到九七年呢,我到美国讲学的时候,碰到呢,我的一个恩人,啊,周稔丰老先生。他亲手用他的手,治好了我的病。这就刚……待会儿我们要讲按跷。他没用针,也没用药,就用他一双手。
梁冬:葵花点穴手。
徐文兵:葵花点穴手。点得我,疼得我那眼泪,都哗哗地流。男人不是哭啊,男人是泣。你知道哭和泣有什么区别吗?哭是出声的。
梁冬:哦。
徐文兵:泣不成声啊,泣是干流泪,不出声儿的。
梁冬:《易经》里面有个泣血涟如嘛。
徐文兵:泣血,杜鹃还啼血呢。
梁冬:对。
徐文兵:啊,就眼泪流的……但是呢,我心里特别高兴。为什么?我说,这么多年来,终于有个人,发现了我的问题,而且,还在帮我解决这个问题。这是我在美国。那会儿,我就感觉到什么叫气。就是老先生手一碰我,我就知道,触电的感觉。就那种感觉。更为奇妙的是什么?就是周老先生给我点完穴以后,我的右脚,就从涌泉穴那儿,第二天就长出那红疹。然后呢,破了以后,就流黄水儿,这就从无形到有形。我就知道,这些东西,原来都在我体内,然后被老先生这么,给我……
梁冬:排出来了。
徐文兵:导引出来了。是吧?原来是,都在我的胸啊,心口啊,在这个地方。老先生给我导引出来了。从九七年以后,我才相信,这个世界上是有气的。呵呵,所以,你,很多人说不相信气,我说,可以理解,我学中医那么多年,我才……没碰到这个人之前,我还不知道什么是气。我跟周老先生的缘分结下来,你知道怎么结的?
梁冬:怎么结的?
徐文兵:老先生每天早上,早晨起来,都在那儿练五禽戏。
梁冬:练五禽戏哟?
徐文兵:对喽,你们可以再检索一下,中国很多这失传的这些民间的功夫,八段锦、易筋经、太极拳、五禽戏……周稔丰老先生都亲手整理,都形成书的。而且,周老先生是天津的十大藏书家之一,那真是阅书、阅人都无数。
梁冬:所以,在我们休息的时候呢,大家可以抓紧时间,百度一下周稔丰老先生。
徐文兵:周稔丰的稔呢,稔是禾字边,一个念书的念,丰是丰收的丰。就从这儿,我跟周稔丰老先生学了两套东西。
梁冬:诶!到底徐老师学了两套什么样的东西呢?马上回来!
梁冬:重新发现,中医太美。继续回来到国学堂。刚才呢,厚朴中医学堂堂主徐老师呢,馋我们,说呢,他学了两套东西,到底学了两套什么东西呢?
徐文兵:第一套,就是我们周老师传我一套五禽戏!
梁冬:噢,您也会五禽戏呀?
徐文兵:啊,那是自然,那是当然!五禽戏,跟周老师学的!而且,周老先生告诉我,就说,练哪一式,容易通哪门的气,然后,同时会造成什么样的负作用。
梁冬:比如?试举一例!
徐文兵:比如说啊,你练那个熊式,它强的是肾,它就容易伤心。
梁冬:这肯定是,水伤火嘛!
徐文兵:他容易造成在心下巨阙,和膻中穴那儿造成一种郁结。而且,造成郁结以后你怎么化它!所以,练五禽戏也不是随便练的。练太极拳,我告诉大家也不是随便练的。现在大家一说养生、长寿,我就练太极拳。我说,你要没有好的老师指点,你别瞎练!这个练拳导引的是气。我刚才问,设了个问,我说,这个体操,和我们练太极拳和五禽戏有什么区别?体操用的是意,就后天那个意识。
梁冬:对!抬左手,抬右手,对吧?
徐文兵:诶!对,对,对。动哪儿?动动胳膊,动动腿,是吧?用的是意!指挥的是什么?
梁冬:肌肉。
徐文兵:随意肌。我们身体还有不随意肌呀!特别胃肠道,包括我们内脏,全是不随意肌呀。你怎么让它动?啊,你说,胃蠕动,心跳慢点,是吧?肛门排泄,或者放个屁,它不听你的呀!它受谁指挥?它受另外一套系统指挥。那么,你怎么去影响到那套系统,达到你的目的?这就是内家拳的功夫所在!为什么我们要学动物?动物是什么?浑然天成。不像我们的人,后天意识有那么强。它也有意识,但是它保存它先天纯真的东西都比较多。你模仿它的形,你就会得到它的气。你得到它的气,你就会通到你那个神。然后,间接会影响到你的内脏的运动。这就是我们练不同的形,虎形、熊形、或者鹤形,会调不同的脏腑。
梁冬:那你们练的时候,会真的是在地上趴来趴去的吗?
徐文兵:当然了!
梁冬:唉哟!
徐文兵:当然了!
梁冬:哎哟!
徐文兵:你比如说练猿,我们说猿,心猿意马,练猿护的是心。大猩猩有个招牌动作……
梁冬:捶胸顿足。
徐文兵:呵呵,捶胸顿足。捶胸捶的是哪个穴?
梁冬:膻中啊。
徐文兵:膻中穴。
梁冬:对。
徐文兵:大猩猩学过中医吗?没有吧。它先天的本能告诉它,它发怒,不高兴,生气的时候,它捶那儿它就舒服。那你跟人家大猩猩学了呢?你是不是心情不愉快,不舒服时候,你这么一做,是不是你就舒服了?其实中医就是,什么叫道法自然?就是把自然天赋你,而又被你后天意识蒙蔽的东西,又把它恢复出来。所以,老先生传我一套五禽戏,另外传我一套,就是他给我点穴治病那套方法,它叫怎么摸病气。摸病气啊……
梁冬:怎么摸呢?
徐文兵:这时候,你摸肚子,寒热、温凉,是吧,你有感觉。另外呢,你还能摸出这种邪气的感觉。我告诉你,邪气也有形状的。什么形状呢?有时候像个鱼,有时候像个蝌蚪。
梁冬:是吗?
徐文兵:而且它有眼睛。
梁冬:是吗?
徐文兵:诶,就是说,它最毒的那儿,就是凝聚力最大的有一个点。
梁冬:就是它的气眼?
徐文兵:诶,我们就叫眼。
梁冬:哦。
徐文兵:我们就管它叫眼。就说,你给一个人来了,你给他治病,你怎么办?
梁冬:找到他的气,病气的气眼。
徐文兵:你先问人家,家庭承受能力,穷人还是富人。
梁冬:公费医疗还是自费?哈哈!
徐文兵:呵呵,公费医疗还是自费。到我这儿全是自费。为什么问?不是钱的问题。穷人,家里没多少钱,就希望什么,我不怕疼,你一次给我搞定。就像周老先生给我治,一次给我搞定。富人呢,身体比较弱,筋骨比较软,你一次给人弄太疼了以后,除了那个病没治好,还添病,得慢慢的。所以给穷人治病,一下逮住那个眼,一下给它戳破。
梁冬:怎么戳呢?
徐文兵:用……你点穴功夫好,你就用手,点穴功夫稍微弱点,你用针。欻一下扎开,巨痛,但是四分五裂,那个邪气啊就做鸟兽散,一下就散开了。就像我第二天的反应,头上生疮,脚底下流脓,坏透了。
梁冬:呵呵。
徐文兵:诶,一下就散开了。如果是一个身子骨比较弱,你慢慢,是吧,就是从,先去其手足,然后呢,去其胸腹,最后呢,把它掐掉它的头颅……一点儿一点儿治。这就是摸病气,然后治病气的一种方法。前提是什么?你要去练功夫。练到什么,通过导和引,把你的气血疏通了,疏畅了,而且呢,意到气到。你的意,想把你的气引到哪儿,它就随你走。这就是沟通了自己先天和后天的这个心和意。这时候,你才能做一个合格的医生。所以,周老先生教我的时候,他说过,我问过老先生,我说,我什么时候能给人看病?当时我已经是大夫了。呵呵!老先生说,两年,你按我的方法去,练两年。九七年教的我,我九九年开了我这厚朴中医研究所,我才出山给人看病。我真是苦苦地这么练了两年。
我是在1997年6月在美国堪萨斯州维奇塔城幸遇周稔丰老师的,在短短的不到一个月时间,周老师不仅治好了我多年的心病郁结,打开了我的心窍,言传身教中领我迈入中医之门。6月底我离开堪萨斯到马里兰州朋友家居住调养,年底的时候恰逢世界医学气功大会在旧金山召开,我和周老师再次重逢,周老在宾馆里面又给我治疗调理一次,当时我已经恢复很多,不再有那么锥心刺骨的疼痛。在大会上碰到了从法国赶来的师兄刘冬,还有母校的代表方老师,我安排大家小聚,和我在美国结识的朋友美国针灸协会的会长亚尼先生一起吃饭。席间刘冬师兄和周老师都有惊人的表现,让美国人见识了中医的神奇,其实我更受教育。饭后留下了这么一张模糊的影像。左边第一位是周稔丰老师,右边第一位是北京中医药大学方廷钰老师。
1998年3月我从旧金山回国,2000年9月再次赴美,周老师也离开了堪萨斯,从此失去了联系。回国后我一直委托美国的朋友寻找周老师,甚至用谷歌付费搜索系统,但是查询到的消息都是在2002年以前。
直到2010年底,终于找到了周老师,期间过程曲折复杂,容我下次再说。