江湖中的劫匪，一文看懂旧中国时期劫匪的种种作案手段

在江湖中，但凡是不花成本凭嘴或手就拿走别人东西，钱财的都属要门。凭嘴要的多为善要，如乞丐、化缘、假上吊、装死都属此类。凭手要的多为恶要，如抢劫，盗窃、绑票等等，凭武力劫掠或讹诈他人钱财的都属恶要。

我个人觉得，把旧中国江湖要门的盗匪，分为善要与恶要是没有必要的，因为盗匪与劫匪之间并无善恶界限。以抢劫来说，在电视剧《樊哈儿》中，他抢劫不杀人，不用酷刑逼钱，也不奸淫妇女。更妙的是他当了师长回转原籍，还把当强盗时抢的财物逐一加利息奉还，还大宴失主一顿。有的害怕不敢赴宴，他就用手枪把人压去席上退钱。反之，有的盗贼在进屋偷东西时，被主人发现，就顺手一刀杀人灭口，所以盗匪与劫匪无所谓善要、恶要。

恶要的人通称抢匪，北方叫响马、胡子，西北叫马匪，四川喊棒客或称棒老二，所以四川人忌讳二，而山东人则喜称二而忌讳大，原因是武松是老二，有英雄气概之故。抢匪多是结伙图财，搞单干的叫独足大盗，必须武艺超群，单干的匪徒多在黄昏时乘人不备，从后面将人打昏，叫做打闷棍，俗称砍路板。

抢匪作案的方式方法，一是、于赶集日下午，在乡村野店将路人强行拖入搜身，江湖话称关圈。二是、夜间明火执仗抢劫富户。三是、绑票，四川叫做拉肥猪。拉肥猪这个土名，初来当地的人不懂得他的意思。上世纪三十年代，国民党入川前，派了一位大员到成都联系本地要员，就在将军衙门便餐招待，席间突然响起枪声，那位特派员大惊，以为是鸿门宴重演，几乎逃席，这时有人说没关系，外面在拉肥猪。特派员感到奇怪，四川拉肥猪也要响枪？后来才知道拉飞猪就是绑票。四是、开黑店，用毒药麻醉旅客。五是、打闷棍。

强盗之间也有暗语，外人不得而知。四川则用袍哥话，但大多数省份都用清帮话，懂得这两个帮会的语言，遇到他们抢劫时可以免灾。因为他们是做刀口上舔血的买卖，疑心特别重，同伙之间也经常出现互相残杀的事情，连吃饭都要注意旁人的手，怕扯出枪来给他一黑枣（枪子），尤其当头目的更是如此。

强盗作案各有地界，越界作案就会发生内讧。故有水、路两道之分，水路又分江河与海洋，江河作案的叫江贼、湖匪，海洋作案的叫海盗。陆路抢劫，令人胆寒的是，响马，他们乘马奔驰而来，抢劫后如飞而去，弄得行旅不安，官府捕捉也相当困难。

强盗是江湖成员，也懂江湖行话，按江湖规矩办事，一般不抢江湖中人，抢了就是带过，在江湖中碰到，别人要报复，指出他是匪，他就会被抓，这叫点水。故他们不抢江湖人是从后果考虑，并非单纯是江湖义气。民国时期有一位魔术师，经常登台献艺，后在一家大轮船公司当职员，某年因事返乡，途经一座大山，遇到关圈。匪徒见他西装革履，认定是条肥猪，顺便绑了一票，用两张膏药贴着双眼，硬拉进山，要他通知家里拿钱赎人。这位魔术师初学魔术时，师傅就教了他一套江湖话，这时他就用上了，他自称是玩老变的（江湖上玩魔术法术的人），在江湖走动，不穿好点会遭别人轻视，西装革履都是拍卖行的旧货。匪徒最初不信，后来经过试验，果然手法利落，知道他是个找钱吃饭的家伙，才放了他。除退还了他的东西外，还送了他路费，以此表示江湖义气。

绑票的江湖行话不叫拉肥猪，而叫接财神。被绑者是老人，叫接寿星；是女的，叫接观音；是小孩儿叫栓春春。绑架后用膏药贴着被绑者双眼，连睫毛眉毛一起贴，这样做是因为，揭开时很痛，必定会呻吟发出声音，易于绑匪发觉，发觉就痛打，所以肥猪一般都不敢自己揭。

此外，还有把肉票每天送上滑杆（类似两人抬轿子）绑着，在院内抬上抬下，说是转移巢穴。抬时还要报路，如前面的人说明晃晃，后者便接个水凼凼，前面说左手力大（指牛马），后即说右手让他一下。弄得被绑者云里雾里，以为确实是在转移，好催促家里人快来赎票。

至于肉票的家庭就像热锅上的蚂蚁，急得团团转，四处求人，而又不敢告官追捕，怕一告官就会遭到撕票（杀死），真是有苦难言。这时码头上的帮会头子，就乘机来敲诈肉票的家庭，明知是哪个匪徒所绑，却偏说不知道，要查一下，拖你一个月，两个月，他先把钱吃够，再说已与匪徒接洽，要多少钱赎票。这是一言堂的生意，言不二价，等到赎票回时，已是倾家荡产了。有的家庭赎来的票还是死票，这就更恶毒了，所以拜托帮会头子赎票时，一定要言明是赎活票，不过如果是仇家绑票，纵使交出的是活票，也会半路上开枪打死肉票的。

绑架小孩儿，民间俗称抱童子。被抱的都是一脉单传的独生子，一旦被人绑架，家长就怕断了香烟后代，而失魂落魄，尤其是寡妇的独生子，更怕这一招。一般来说，抱童子多是仇家所为，除强行抱走外，通常抱童子都是采取食物或玩具引诱，另外就是经常往来，与娃娃混熟后，将其诱骗走。

开黑店，他们往往先用毒药麻醉旅客，然后进行抢劫，有时还要毁尸灭迹。在上世纪八九十年代，时常发生乘火车吸别人善意递来的纸烟，而被麻醉失窃的，也有吃别人买来的饮料受麻醉被盗的。所用的麻醉品，明显是西药，这里顺便谈谈古代使用的麻醉药。

麻醉药古称蒙汗药，小说如《水浒》、《三侠五义》就已经谈到了他的应用，宋周去非《岭外代答》也谈到岭南俚人用毒药，麻醉旅客抢劫财物，所用毒药名叫曼陀罗。《宋史》也说杜杞擒区希范，所用的麻醉药也是曼陀罗，可见我国古代的麻醉药方必有曼陀罗。

用毒药麻醉人，一是中毒量与致死量之间要差距较大，二是麻醉药加入食物后，要无色无味。曼陀罗就具有这两个条件，所以古代用它来用作麻醉品，也有加进醉鱼草的。陈良瑞《蒙汗药续谈》，对此有较为详细的叙述。

古代除用麻醉药毒人外，还使用梦香又称闷烟，主要通过呼吸来使人中毒的。《本草纲目拾遗》说：从肇庆新桥而上，人烟寥落，山路多岐，乃三县交界之所，舟人至此险地，即燃梦香，客皆酣卧昏迷，遂被起钥。若枕间治水一盆，则迷药皆涣散矣。又有药名破布叶，行者歌曰：身无破布叶，莫上梦香船。按破布叶是椴树科植物，为灌木或小乔木，主产于广西，广东及云南，味酸涩，当地人有用来治感冒的。

用麻醉劫财，被劫者多是单身客人，所以一个人出门时，路上应特别小心，千万记着财不露白这一古训。更不可饮酒、贪色，须知酒色相关，喝酒到五六分醉时，色情就来了。解放前有三位往返成都、西康经商的客人，带了一些名贵中药材和皮货，回途经过化银坪，眼看成都在望，钱就到手。人一高兴，多喝了几口酒，色心也来了，话也多起来，不慎暴露了钱财，被店主夫妻于酒中下药麻醉后，活埋在菜地里。后来还是被狗从土中拖出来，才破了案。尤其是往来于出产曼陀罗的地区，更须谨慎。

如何防备黑店在酒菜中下毒，文献中介绍了一些办法，广东新语说：椰壳纵破成杯，以盛酒，遇毒辄沸起或爆裂。又《证和证类本草》说：犀角可试百毒，于店家饮食时，即以犀角搅之，白沫竦起，即有毒。无沫即无毒也。

一般人多以银制物品试毒，《本草纲目》说今人用银器饮食，遇毒则变黑，中毒死者，亦以银物探试之。早在唐代，元稹《送崔侍御之岭南》诗，就已有畏药将银试之句。而《洗冤录》、《无冤录》两书中也提到了银器检毒法，说明此法是历经实验而总结出来的，是我国古代简单易行，且较为可靠的检毒法。

旅客在路途中，除预防被坏人暗中下毒药谋财外，还有个以毒攻毒的防盗劫掠法。《广东新语》说：有虎耳草者，岁产阳春山谷，叶有六尖，各有一刺，屑之为末，遇盗贼，顺风扬之，著身则骨痛，七日不可忍，痛不敢言，言则加痛七日，有曰羊脚揭者，与相似。

羊角揭即羊角坳，是夹竹桃科植物，随处皆可找到，既然出外旅行者，不妨准备少许备用，姑妄听之，有备无害。

社会上的帮会头子多与强盗通声气，当匪徒遇到缉捕，帮会头子就会庇护他们，帮他们找地方藏匿。帮会头子们玩的这一招，叫做宁给强盗打亲家，不给强盗节冤家。节冤家就要防备盗匪报仇，令你防不胜防，因而帮会头子才采取这手笼络法，拉点交情，避免狭路相逢。结果帮会头子就变成了坐地分赃的匪徒。在四川对这类帮会头子称为浑水袍哥，对不通匪的则称做清水袍哥。

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